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標題：何等為『菩薩修十種法能善修無相之行』

標題：何等為『菩薩修十種法能善修無相之行』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩修十種法能善修無相之行』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：菩薩若修十種法者，即能善修無相之行。何 等為十？所謂
（一） 離外相。
（二） 離內相。
（三） 離戲論相。
（四） 離一切遍計相。
（五） 離一切有所得相。
（六） 離一切舉動相。
（七） 離一切虛假相。
（八） 離一切所緣相。
（九） 離識有得相。
（十） 離識所知境相。
由此觀之，如是『十種法』，即所謂菩薩修十種法能善修無相之行，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『無相』者， 謂真理之絕眾相也。又涅槃離男女等十相也。如同《無量義經》曰：「無量義者，從一法生。其一法者，即無相也。」《涅槃經》曰：「 涅槃名為無相，以何因緣名為無相？善男子！無十相故。何等為十？所謂色相、聲相、香相、味相、觸相、生住壞相、男相、女相，是名 十相，無如是相。故名無相。」《大乘義章》曰：「言無相者。釋有兩義：一就理彰名，理絕眾相，故名無相。二就涅槃法相釋，涅槃之 法離十相，故曰無相。」《維摩經不二法門品》曰：「一相無相為二，若知一相，即是無相，亦不取無相。入於平等，是為入不二法門。 」《同淨影疏》曰：「諸法悉空，名為無相。」《止觀》曰：「常境無相，常智無緣。」
謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2015年9月10日星期四
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2015年09月10日 21:36  by famscl