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標題：何等為『菩薩修十種法得悲身具足』

標題：何等為『菩薩修十種法得悲身具足』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩修十種法得悲身具足』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：菩薩若修十種法者得悲身具足。何等為十？即所 謂
（一） 見諸苦惱無救無依無歸趣者，菩薩見已發起菩提心。
（二） 發菩提心已求所得法。
（三） 歷苦勤求得法成已，普為有情作大利益。
（四） 慳貪有情令行布施。
（五） 毀戒有情令持淨戒。
（六） 瞋心有情令修忍行。
（七） 懈怠有情令發精進。
（八） 散亂有情令住定心。
（九） 無智有情令修智慧。
（十） 菩薩為利有情故，不以艱苦壞失退轉菩提勝行。
由此觀之，如是『十種法』，即所謂菩薩修十種法得悲身具足，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『悲身』者，悲心 也。悲他之苦之心。如同《止觀》曰：「悲心徹骨，如母念子。」又『具足』者，具備滿足也。如同《金剛經》曰：「如來具足五眼。」 《無量壽經》曰：「具足五劫思惟。」《法華經》曰：「此大良藥，色香美味皆悉具足。」
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2015年09月22日 23:19  by famscl