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標題：何等為『菩薩修十種法善修喜行』

標題：何等為『菩薩修十種法善修喜行』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩修十種法善修喜行』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：菩薩若修十種法者，善修喜行。何等為十？即所謂
（一） 菩薩自得出離三有熾然，故生歡喜。
（二） 菩薩為斷長時輪迴往來繫縛之索，故生歡喜。
（三） 菩薩遠離種種尋求，自已得渡生死海中諸惡雜類，故生歡喜。
（四） 菩薩自已摧折久遠以來高慢之幢，故生歡喜。
（五） 菩薩以智金剛，自已摧碎煩惱高峰細無塵末，故生歡喜。
（六） 菩薩自得安隱，亦復令他悉得安隱，故生歡喜。
（七） 菩薩於其世間，貪愛執縛暗瞑所覆不得自在，長眠境中自能醒然睡眼明已，亦復令他悉能開覺，故生歡喜。
（八） 菩薩自能解脫出離惡趣，亦復令他悉得解脫出離惡趣，故生歡喜。
（九） 有情久處生死曠野險難之中，獨行無侶周旋往返，不知其道不識方所。菩薩自能超出遠離，而悉為他指導開示，故生歡喜。
（十） 菩薩得近一切智城，故生歡喜。

2015年09月27日 23:12  by famscl