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標題：云何是『菩薩善行斷煩惱及隨煩惱雜染念處』

標題：云何是『菩薩善行斷煩惱及隨煩惱雜染念處』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於云何是『菩薩善行斷煩惱及隨煩惱雜染念處』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：云何是菩薩善斷煩惱及隨煩惱雜染念處 ？謂若菩薩
（一） 以正念故，善能了知一切煩惱。
（二） 及隨煩惱，雜染等法。
（三） 何因所起何緣所生。
（四） 菩薩悉知如是因起如是緣生，以了知故而悉遠離。
（五） 如是名為善斷煩惱及隨煩惱雜染念處。
由此觀之，如是『五者』，即所謂菩薩善行斷煩惱及隨煩惱雜染念處，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『煩惱』者 ，煩是擾義，惱是亂義，能擾亂眾生身心，令使心煩意亂的見思惑，叫做煩惱。又『隨煩惱』者，即見、思二惑也。謂此見、思二惑，隨 於一切違順境上，起貪瞋癡等煩惱，隨逐不捨也。又『雜染』者，一切有漏法之總名。該善惡無記之三性。唯言染，則煩惱局於惡性，言 雜染，則與善及無記亦通。以有漏之善無記，與煩惱之惡性雜糅故也。又『念處』者，念為能觀之智，處為所觀之境，以智觀察境曰念處 。
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2015年10月17日 22:22  by famscl