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標題：何等為『菩薩修十種法能於一切有情住平等心』

標題：何等為『菩薩修十種法能於一切有情住平等心』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩修十種法能於一切有情住平等心』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：菩薩若修十種法者，能於一切有情住 平等心。何等為十？即所謂菩薩
（一） 於一切有情起平等方便。
（二） 於一切有情起無障礙心。
（三） 於一切有情起無瞋惱心。
（四） 為一切有情廣行布施。
（五） 守護戒行。
（六） 修持忍辱。
（七） 發勤精進。
（八） 安住禪定。
（九） 修習勝慧。
（十） 積集彼一切智。
由此觀之，如是『十種法』，即所謂菩薩修十種法能於一切有情住平等心，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋菩薩如 是『十種法』，依無二心之所積集故，菩薩於一切有情平等積集故，以一切有情為所緣境而積集故，如是速能普令一切證得法性。菩薩自 能出離大火宅已，復令他人亦悉出離，以其安住平等心故心無高下。
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2015年11月03日 21:13  by famscl