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標題：何等為『菩薩修十種法善知世間』

標題：何等為『菩薩修十種法善知世間』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩修十種法善知世間』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：菩薩若修十種法者，善知世間。何等為十？即所謂
（一） 見高倨人能自卑下。
（二） 見我慢人能離憍慢。
（三） 見諂曲人能立正直。
（四） 見妄語人為說實語。
（五） 見惡語人為說愛語。
（六） 見麤猛人起柔軟相。
（七） 見恚惡人能多忍辱。
（八） 見毒害人為起慈心。
（九） 見苦惱人為生悲愍。
（十） 見慳吝人為行布施。
由此觀之，如是『十種法』，即所謂菩薩修十種法善知世間，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『世間』者，世為遷 流之義，破壞之義，覆真之義。間為中之義。墮於世中之事物，謂之世間。又間隔之義，世之事物，個個間隔而為界畔，謂之世間，即與 所謂世界相同。大要有二種：一有情世間，謂有生者。二器世間，國土也。如同《楞嚴經》曰：「世為遷流。」《唯識述記》曰：「言世 間者可毀壞故，有對治故，隱真理故，名之為世，墮世中故名為世間。」
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2015年11月14日 21:34  by famscl