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標題：何等為『菩薩修十種法心無懈倦』

標題：何等為『菩薩修十種法心無懈倦』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩修十種法心無懈倦』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：菩薩若修十種法者，心無懈倦。何等為十？即所謂
（一） 為利諸有情故久處生死而無懈倦。
（二） 為利諸有情故受生死苦而無懈倦。
（三） 為諸有情作利益故而無懈倦。
（四） 施作有情諸善事業而無懈倦。
（五） 為於有情諸所作事而無懈倦。
（六） 為求聲聞乘人說彼道法而無懈倦。
（七） 不於聲聞人前言不信彼法。
（八） 成辦菩提分法而無懈倦。
（九） 圓滿菩提資糧而無懈倦。
（十） 不取證涅槃不起趣向涅槃意樂。菩薩以是緣故，即能趣向菩提，漸近菩提取證菩提。
由此觀之，如是『十種法』，即所謂菩薩修十種法心無懈倦，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋菩薩以是緣（修如是 十種法）故，即心無懈倦，而能趣向菩提，漸近菩提，取證菩提。又『菩提』者，舊譯為道，新譯為覺。道者通義，覺者覺悟之義。然所 通所覺之境，有事理之二法，理者涅槃，斷煩惱障而證涅槃之一切智，是通三乘之菩提也，事者一切有為之諸法，斷所知障而知諸法之一 切種智，是唯佛之菩提也，佛之菩提，通於此二者，故謂之大菩提。如同《智度論》曰：「菩提名諸佛道。」同曰：「菩提，秦言無上智 慧。」
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2015年11月17日 23:17  by famscl