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標題：何等為『菩薩修十種法即得多聞』

標題：何等為『菩薩修十種法即得多聞』
　　眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生 等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇 猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也 。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生 。」至於何等為『菩薩修十種法即得多聞』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：菩薩若修十種法者即得多聞，何等為十？即所謂
（一） 如實了知於生死中貪火熾然。
（二） 如實了知瞋火增盛。
（三） 如實了知癡火昏亂。
（四） 如實了知有為之法皆悉無常。
（五） 如實了知諸行是苦。
（六） 如實了知世間悉空。
（七） 如實了知諸法無我。
（八） 能離世間戲論。
（九） 如實了知彼一切法皆從緣生。
（十） 如實了知涅槃寂靜。
　　由此觀之，如是『十種法』，即所謂菩薩修十種法即得多聞，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋此等諸法要以聞思修所成 慧方能證悟，不可但以音聲言說而能解入。菩薩如是知已，即起堅固悲愍之心發勤精進，為諸有情作利益事。是故菩薩若修如是十種法者 。即得多聞。又『多聞』者，多聞法文而受持也。如同《維摩經菩薩品》曰：「多聞是道場，如聞是行故。」《圓覺經》曰：「末世眾生 ，希望成道。無令求悟唯益多聞，增長我見。」
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2015年11月20日 22:03  by famscl