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標題：云何為『菩薩之自恣辯者』

標題：云何為『菩薩之自恣辯者』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於云何為『菩薩之自恣辯者』？依《持心梵天所問經》開示：其自恣者則於諸法無所倚著不著彼我。然而
（一） 自恣辯者則無反耶，亦不顛倒常得自在。
（二） 自恣辯者淨於往古，不得當來不見現在。
（三） 自恣辯者信諸不信度諸不脫。
（四） 自恣辯者攝諸憍慢，開化自大使無異決。
（五） 自恣辯者至令諸魔不得其便，有所聽省超度魔事。
（六） 自恣辯者其諸善法未加勸者，則令興發善法，已生進不違忘，塵勞若起使蠲除之，塵勞未興令不得生。
（七） 自恣辯者其諸菩薩未被德鎧使得被之，其以被者則不退轉。
（八） 自恣辯者不斷正法將護正典，以是比例辯才之誼，則能降伏一切異學。
由此觀之，如是『八者』，即所謂菩薩之自恣辯者，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『自恣』者，梵云prava %ran!a缽刺婆刺拏。舊翻自恣，新譯隨意。夏安居之竟日即在舊律為七月十六日，在新律為八月十六日，使他清眾恣舉己所犯之罪 對他比丘而懺悔之，故曰自恣。又云隨意，又隨他人之意而恣舉其所犯，故云隨意。如同《寄歸傳》曰：「梵云缽刺婆刺拏，譯為隨意， 亦是飽足義，亦是隨他人意舉其所犯。」
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2016年04月20日 22:05  by famscl