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標題：云何為『菩薩得諸佛授阿耨多羅三藐三菩提記』

標題：云何為『菩薩得諸佛授阿耨多羅三藐三菩提記』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於云何為『菩薩得諸佛授阿耨多羅三藐三菩提記』？依《勝思惟梵天所問經》開示：菩薩以何行故，得為諸佛授阿耨多羅三藐 三菩提記？所謂若菩薩
（一） 不行生法，不行滅法。
（二） 不行善法，不行不善法。
（三） 不行世間法，不行出世間法。
（四） 不行有漏法，不行無漏法。
（五） 不行有罪法，不行無罪法。
（六） 不行有為法，不行無為法。
（七） 不行修道，不行斷除。
（八） 不行世間，不行涅槃。
（九） 不行見法，不行聞法。
（十） 不行覺法，不行知法。
（十一） 不行施，不行捨。
（十二） 不行戒，不行覆。
（十三） 不行忍，不行善。
（十四） 不行發，不行精進。
（十五） 不行禪，不行三昧。
（十六） 不行慧，不行行。
（十七） 不行知，不行得。
由此觀之，如是『十七者』，即所謂菩薩得諸佛授阿耨多羅三藐三菩提記，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋菩薩諸 有所行皆有所是，無所是是菩提。諸有所行皆是分別，無分別是菩提。諸有所行皆是起作，無起作是菩提。諸有所行皆是戲論，無戲論是 菩提。依此義故，菩薩是以當知，若菩薩如是行者，諸佛則授阿耨多羅三藐三菩提記。又『授記』者，記名之義，佛對發大心的眾生預先 記名，過了多少年代，在某處某國之中，成什麼佛。
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2016年06月19日 21:39  by famscl