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標題：云何為『菩薩有四事行得入脫門在生死中不與色欲會』

標題：云何為『菩薩有四事行得入脫門在生死中不與色欲會』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於云何為『菩薩有四事行得入脫門在生死中不與色欲會』？依《佛說須真天子經》開示：菩薩有四事行，得入脫門在生死中不 與色欲會。何等為四？所謂
（一） 得住於空聚若見繫囚便度脫之。
（二） 得立無想諸著行者皆度脫之。
（三） 逮得無願安和定隱將育一切。
（四） 得漚和拘舍羅以智慧示現諸法。
由此觀之，如是『四事』，即所謂菩薩有四事行得入脫門在生死中不與色欲會，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『 脫門』者，解脫門也。謂通向涅槃的門戶，指空、無相、無願之三種禪定，因此三種禪定乃是通向涅槃的門戶。又『生死』者，謂一切眾 生因惑業所招，生了又死，死了又生。有分段生死與變易生死的分別。又『色欲』者，謂欲界眾生，多於男女嬌媚等色而起貪欲，故名色 欲。
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2016年07月02日 21:31  by famscl