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標題：云何為『眾生離妄語得八種天所讚法』

標題：云何為『眾生離妄語得八種天所讚法』
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除 佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生離妄語得八種天所讚法』？依《十善業道經》開示：眾生若離妄語，即得八種天所讚法 。何等為八？所謂
（一） 口常清淨優缽華香。
（二） 為諸世間之所信伏。
（三） 發言成證人天敬愛。
（四） 常以愛語安慰眾生。
（五） 得勝意樂三業清淨。
（六） 言無誤失心常歡喜。
（七） 發言尊重人天奉行。
（八） 智慧殊勝無能制伏。
由此觀之，如是『八者』，即所謂眾生離妄語得八種天所讚法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『離妄語』者，謂 遠離以欺他之意，作不實之言者。如同《智度論》曰：「妄語者，不淨心欲誑他。覆隱實，出異語，生口業，是名妄語。」《大乘義章》 曰：「言不當實，故稱為妄。妄有所談，故名妄語。又『天所讚法』者，謂天人以口業稱美其德也。如同《文句》曰：「發言稱美名讚嘆 。」《行事鈔》曰：「美其功德為讚，讚文不足，又稱揚之為歎。」是故眾生若能離妄語，將能得如上八種天所讚法，若能迴向阿耨多羅 三藐三菩提者，後成佛時即得如來真實語。
總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世 ，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經 》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾 法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者 ，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生 。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死， 言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2016年11月6日星期日
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2016年11月06日 22:03  by famscl