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標題：云何為『眾生離貪欲得成就五種自在』

標題：云何為『眾生離貪欲得成就五種自在』
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除 佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生離貪欲得成就五種自在』？依《十善業道經》開示：眾生若離貪欲，即得成就五種自在 。何等為五？所謂
（一） 三業自在，諸根具足故。
（二） 財物自在，一切怨賊不能奪故。
（三） 福德自在，隨心所欲物皆備故。
（四） 王位自在，珍奇妙物皆奉獻故。
（五） 所獲之物過本所求百倍殊勝，由於昔時不慳嫉故。
由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生離貪欲得成就五種自在，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『離貪欲』者，謂 遠離引取順情之塵境而無厭，又即遠離貪愛世間之色欲財寶等而無厭也。又『自在』者，進退無礙，謂之自在。又心離煩惱之繫縛，通達 無礙，謂之自在。是故眾生若能離貪欲，將能得如上五種自在，若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時三界特尊皆共敬養。
總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世 ，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經 》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾 法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者 ，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生 。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死， 言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2016年11月10日星期四
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2016年11月10日 22:01  by famscl