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標題：云何為『眾生行道有六事疾得息』

標題：云何為『眾生行道有六事疾得息』
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除 佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生行道有六事疾得息』？依《佛說大安般守意經》開示：眾生行道
（一） 有三事。所謂（1）觀身。（2）念一心。（3）念出入息。
（二） 復有三事。所謂（1）止身痛痒。（2）止口聲。（3）止意念行。
由此觀之，如是『六者』，即所謂眾生行道有六事疾得息，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『行道』者，為敬禮佛 而向佛右方周圍旋繞也。如同《寄歸傳》曰：「諸經應云旋右三匝，若云佛邊行道者非也。經云右繞三匝者，正順其儀。」《萬善同歸集 》曰：「行道一法，西天偏重，繞百千匝方施一拜。經云：一日一夜行道，志心報四恩。如是等人，得入道疾。」又要經言一念謂一心， 近念謂計身，多念謂一心，不離念謂不離念，身行是四事，便疾得息也。坐禪數息即時定意，是為今福。遂安隱不亂，是為未來福。益久 續復安定，是為過去福也。坐禪數息不得定意，是為今罪。遂不安隱亂意起，是為當來罪。坐禪益久遂不安定，是為過去罪也。亦有身過 意過，身直數息不得，是為意過。身曲數息不得，是為身過也。坐禪自覺得定意，意喜為亂意，不喜為道意。坐禪念息已止便觀，觀止復 行息。人行道當以是為常法也。
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2016年11月27日 22:05  by famscl