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標題：云何為『眾生行道欲得止意當知三事』

標題：云何為『眾生行道欲得止意當知三事』
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除 佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生行道欲得止意當知三事』？依《佛說大安般守意經》開示：眾生行道欲得止意，當知三 事。何等為三？
（一） 先觀念身本何從來？但從五陰行有，斷五陰不復生，譬如寄託須臾耳，意不解念九道以自證。
（二） 自當內視心中隨息出入。
（三） 出息入息念滅時息出小輕。念滅時何等為知無所有。意定便知空，知空便知無所有。何以故？息不報便死，知身但氣所作，氣 滅為空，覺空墮道也。
由此觀之，如是『三者』，即所謂眾生行道欲得止意當知三事，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『行道』者，為敬 禮佛而向佛右方周圍旋繞也。如同《寄歸傳》曰：「諸經應云旋右三匝，若云佛邊行道者非也。經云右繞三匝者，正順其儀。」《萬善同 歸集》曰：「行道一法，西天偏重，繞百千匝方施一拜。經云：一日一夜行道，志心報四恩。如是等人，得入道疾。」又『止意』者，定 的意思，禪定的別名，攝心靜慮也。謂修行之人，雖因前隨息，心安明靜，而定猶未發。若心依隨，則微有起想之亂，苟欲澄渟安隱，莫 若於止。
總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世 ，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經 》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾 法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者 ，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生 。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死， 言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2016年11月29日星期二
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2016年11月29日 21:30  by famscl