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標題：云何為『眾生可得不淨有二種觀』

標題：云何為『眾生可得不淨有二種觀』
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除 佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生可得不淨有二種觀』？依《禪要經》開示：眾生觀壞屍悉斷六欲，可得不淨有二種觀。 何等為二？所謂
（一） 即死屍臭爛不淨，我身不淨亦復如是。如是觀已心生厭患，取是相已至閑靜處山澤塚間空舍樹下，自觀不淨處處可得，繫心身 中不令馳散。
（二） 聞法憶想，分別自觀身中三十六物，髮毛爪齒涕淚涎唾，汗垢肪[月*冊]皮膜肌肉，筋脈髓腦心肝脾腎，肺胃腸肚胞膽痰[ 病-丙+陰]，生藏膿血屎尿諸蟲，臭穢不淨聚以為身，往來五道熾然眾苦，猶如浮屍隨流東西，所至之處物皆可惡。
由此觀之，如是『二者』，即所謂眾生可得不淨有二種觀，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『不淨』者，　諦觀眾 生，非惟苦、空、無常、無我，亦且不淨。謂七不淨。前四是在胎不淨，後三是出胎不淨。（1）種子不淨，靜觀一切凡夫，皆從情慾生 ，是種子不淨。（2）受生不淨，本精血和合，是受生不淨。（3）居處不淨，住腹中生藏之下，熟臟之上，是居處不淨。（4）所食不 淨，在胎惟飲母血，是所食不淨。（5）初生不淨，十月滿足，從產門出，是初生不淨。（6）舉體不淨，身內膿血，九竅常流，是舉體 不淨。（7）究竟不淨，命盡終歸腐爛，是究竟不淨。
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2016年12月15日 22:23  by famscl