標題:云何為『眾生之婬欲相』
標題:云何為『眾生之婬欲相』
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除 佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生之婬欲相』?依《坐禪三昧經》開示:眾生若多婬相者,謂
(一) 為人輕便,多畜妻妾多語多信,顏色和悅言語便易。
(二) 少於瞋恨亦少愁憂,多能技術好聞多識。
(三) 愛著文頌善能談論,能察人情多諸畏怖。
(四) 心在房室好著薄衣渴欲女色愛著臥具服飾香華,心多柔軟能有憐愍。
(五) 美於言語好修福業,意樂生天處眾無難。
(六) 別人好醜信任婦女,欲火熾盛心多悔變。
(七) 喜自莊飾好觀綵畫,慳惜己物僥倖他財。
(八) 好結親友不喜獨處,樂著所止隨逐流俗。
(九) 乍驚乍懼志如獼猴,所見淺近作事無慮。
(十) 輕志所為趣得適意,喜啼喜哭,身體細軟不堪寒苦。
(十一) 易阻易悅不能忍事,少得大喜少失大憂,自發伏匿。
(十二) 身溫汗臭薄膚細髮,多皺多白剪爪治鬚。
(十三) 白齒趣行喜潔淨衣,學不專一好遊林苑。
(十四) 多情多求意著常見,附近有德先意問訊,喜用他語強顏耐辱。
(十五) 聞事速解所為事業,分別好醜愍傷苦厄,自大好勝不受侵陵。
(十六) 喜行施惠接引善人,得美飲食與人共之。
(十七) 不存近細志在遠大,眼著色欲事不究竟。
(十八) 無有遠慮知世方俗觀察顏色逆探人心,美言辯慧結友不固。
(十九) 頭髮稀疏少於睡眠,坐臥行立不失容儀。
(二十) 所有財物能速救急,尋後悔惜受義疾得,尋復喜忘惜於舉動,難自改變難得離欲,作罪輕微。
由此觀之,如是『二十者』,即所謂眾生之婬欲相,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『婬欲相』者,謂一切男女, 互相貪染,起諸欲事,此為欲界眾生,多於男女互相染著行於欲事之諸相。又『婬欲』者,十惡之一。如同《沙彌律》曰:「在家五戒, 惟制邪婬。出家十戒,全斷婬欲。但干犯世間一切男女,悉名破戒。楞嚴載寶蓮香比丘尼私行婬欲,自言婬欲非殺非偷,無有罪報。遂感 身出猛火,生陷地獄。世人因欲,殺身亡家。出俗為僧,豈得更犯。生死根本欲為第一。故經云:婬泆而生,不如貞潔而死。噫,可不戒 歟。」
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2016年12月25日 22:30 by famscl
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