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標題：云何為『菩薩成就四法能現一切形色威儀無有別異』

標題：云何為『菩薩成就四法能現一切形色威儀無有別異』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於云何為『菩薩成就四法能現一切形色威儀無有別異』？依《大樹緊那羅王所問經》開示：菩薩成就四法。能現一切聲聞緣覺 ，及諸眾生形色威儀無有別異。何等四？所謂
（一） 善起如幻三昧。
（二） 如實而知一切法相。
（三） 善觀五通。
（四） 自觀己身知如幻化。
由此觀之，如是『四者』，即所謂菩薩成就四法能現一切形色威儀無有別異，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『形 色』者，形體與色相。如同《法華經譬喻品》曰：「即遣二人形色憔悴。」《無量壽經》曰：「國中人天，形色不同。」【又】謂長短方 圓等形之可見於眼者。二色之一。如同《俱舍論》曰：「形色有八，（中略）長短方圓高下正不正。」又『威儀』者，坐作進退有威德有 儀則者。如同《法華經序品》曰：「又見具戒，威儀無缺。」《觀無量壽經》曰：「具足眾戒，不犯威儀。」《戒疏》曰：「行善所及， 各有憲章，名威儀也。威謂容儀可觀，儀謂軌度格物。」
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2017年03月05日 21:58  by famscl