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標題：云何為『菩薩成就四法得於雜種莊嚴之辯』

標題：云何為『菩薩成就四法得於雜種莊嚴之辯』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於云何為『菩薩成就四法得於雜種莊嚴之辯』？依《大樹緊那羅王所問經》開示：菩薩成就四法，得於雜種莊嚴之辯。何等為 四？所謂
（一） 是菩薩於一切眾生無侵害心，捨諸一切所愛之物心無悔吝。
（二） 有說法者不斷其說，起隨喜心歡喜踊躍，讚言善哉，勸請說法。
（三） 若於晝夜，若在僧中，若在佛塔，以菩提心常為先道。
（四） 起志欲心喜樂諸法，而是菩薩專心志欲，以法等施不期利養。
由此觀之，如是『四者』，即所謂菩薩成就四法得於雜種莊嚴之辯，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『雜種』者，各種之意 。又『莊嚴』者，以善美飾國土或以功德飾依身云莊嚴。如同《阿彌陀經》曰：「功德莊嚴。」《探玄記》曰：「莊嚴有二義：一是具德 義。二交飾義。」又『辯』者，謂菩薩具大辯才，廣為眾生演說諸法，或說一品法，乃至無數品法，或一日說，乃至無數劫說。劫數可盡 ，一文一句，義理難盡。隨眾生根，皆令滿足。
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2017年03月06日 21:04  by famscl