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標題：云何為『菩薩成就四法莊嚴精進得不可壞』

標題：云何為『菩薩成就四法莊嚴精進得不可壞』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於云何為『菩薩成就四法莊嚴精進得不可壞』？依《大樹緊那羅王所問經》開示：菩薩成就四法，莊嚴精進得不可壞。何等四 ？
（一） 得一切眾生無能壞者。
（二） 為諸眾生作不請友。
（三） 有所為作專志不懈心無疲厭。
（四） 樂集多聞，堅智莊嚴。
由此觀之，如是『四者』，即所謂菩薩成就四法莊嚴精進得不可壞，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『莊嚴』者， 以善美飾國土或以功德飾依身云莊嚴。如同《阿彌陀經》曰：「功德莊嚴。」《探玄記》曰：「莊嚴有二義：一是具德義。二交飾義。」 又『精進』者，又曰勤。小乘七十五法中大善地法之一，大乘百法中善心所之一。勇猛修善法，斷惡法之心作用也。如同《唯識論》曰： 「勤謂精進，於善惡品修斷事中勇悍為性，對治懈怠滿善為業。」《輔行》曰：「於法無染曰精，念念趣求曰進。」《慈恩上生經疏》曰 ：「精謂精純無惡雜故，進謂昇進不懈怠故。」《華嚴大疏》曰：「精進，練心於法名之為精，精心務達目之為進。」
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2017年03月14日 20:58  by famscl