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標題：云何為『菩薩摩訶薩有十二無滿足法』

標題：云何為『菩薩摩訶薩有十二無滿足法』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩有十二無滿足 法』？依《大樹緊那羅王所問經》開示：菩薩摩訶薩有十二無滿足法。何等十二。謂
（一） 供養給事諸佛世尊無有滿足。
（二） 集諸善根無有滿足。
（三） 聽集法寶無有滿足。
（四） 修禪解脫無有滿足。
（五） 修觀寂法無有滿足。
（六） 流通顯法無有滿足。
（七） 教化眾生無有滿足。
（八） 守護正法無有滿足。
（九） 不捨阿練若處無有滿足。
（十） 諸波羅蜜莊嚴佛土無有滿足。
（十一） 修習福慧無有滿足。
（十二） 集助菩提法無有滿足。
由此觀之，如是『十二者』，即所謂菩薩摩訶薩有十二無滿足法，是故菩薩求善根莊嚴無有滿足，此為吾等學佛修道者不可不 知。何以故？蓋『善根』者，身口意三業之善，固不可拔，謂之根。又善能生妙果，生餘善，故謂之根。如同《維摩經菩薩行品》曰：「 不惜軀命，種諸善根。」註曰：「什曰：謂堅固善心深不可拔，乃名根也。」《大集經》曰：「善根者，所謂欲善法。」又『莊嚴』者， 以善美飾國土或以功德飾依身云莊嚴。如同《阿彌陀經》曰：「功德莊嚴。」《探玄記》曰：「莊嚴有二義：一是具德義。二交飾義。」
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2017年04月03日 21:12  by famscl