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標題：云何為『菩薩之總持法門』

標題：云何為『菩薩之總持法門』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於云何為『菩薩之總持法門』
？依《佛說未曾有正法經》開示：云何名菩薩之總持法門？所謂樂欲趣證總持法門者
（一） 當住正念心不散亂離諸癡恚。
（二） 於一切法智慧通達。
（三） 行如來道得辯才門。
（四） 住於無相入一切法總持智門。
（五） 相續聖道而能任持三寶。
（六） 有所言論無有滯礙。
（七） 善解一切眾生語言。
（八） 若有論難而為分別。
（九） 於大眾中心無怖畏。
（十） 所有一切天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽人非人，乃至帝釋梵王，下至傍生異類之屬，種種言音差別， 而能隨彼種種言音而為說法。
（十一） 善知眾生根性利鈍隨類得解。
（十二） 諸根清淨離諸邪見。
由此觀之，如是『十二者』，即所謂菩薩之總持法門，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『總持』者，梵語陀羅尼D ha%ran!i，譯言總持。持善不失，持惡不使起之義，以念與定慧為體。菩薩所修之念定慧具此功德也。如同《註維摩經》曰：「 肇曰：總持，謂持善不失，持惡不生。無所漏忌謂之持。」《嘉祥法華疏》曰：「問：以何為持體？答：智度論云：或說念，或說定，或 說慧。今明一正觀隨義異名。」
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2017年04月20日 23:00  by famscl