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標題：云何為『菩薩有四事常不離佛』

標題：云何為『菩薩有四事常不離佛』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩有四事常不離佛』？依《佛說超日明三昧經》開示：菩薩有四事常不離佛。何謂四？所謂
（一） 常念如來立佛形像。
（二） 聞經深義則信奉行。
（三） 雖不見佛曉了本無。
（四） 知十方佛則一法身。
由此觀之，如是『四者』，即所謂菩薩有四事常不離佛，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『佛』者，梵語佛陀的簡稱，華譯 為覺者，也就是正覺和遍知的大覺大悟者。遍知是說對於宇宙事理無所不知覺，正覺是說所知正確真實而無外道那樣邪見妄執的錯誤，所 以佛的另一尊號叫做正遍知或正等覺。覺有三義，即自覺、覺他、覺行圓滿。自覺是自己遍知正覺以超越三界凡夫；覺他是先覺覺後覺， 以修菩薩行而超越二乘，使眾生皆得如自己一樣的大覺大悟；覺行圓滿是自他兩覺兩利功德圓滿，以超越菩薩而完成究竟的佛果。
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2017年06月03日 21:10  by famscl