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標題：云何為『菩薩逮得超日明定十慧之德』

標題：云何為『菩薩逮得超日明定十慧之德』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩逮得超日明定十慧之德』？依《佛說超日明三昧經》開示：菩薩信於深法能遵修者，則當逮得超日明定十慧 之德。何等十？所謂
（一） 具足四等（四平等心，亦即慈悲喜捨之四無量心）。
（二） 四恩（父母恩，眾生恩，國王恩，三寶恩）無厭。
（三） 遵崇大慧。
（四） 普暢大定。
（五） 神通則達。
（六） 成就六度（一布施，二持戒，三忍辱，四精進，五禪定，六智慧）不起法忍善權方便。
（七） 見十方佛。
（八） 能領國土。
（九） 一生補處（盡此一生就能補到佛位的意思，是最後身菩薩的別號）。
（十） 已逮道場三達（天眼、宿命、漏盡。天眼能知未來生死的因果；宿命能知過去的生死因果；漏盡是知道現在煩惱的根源而盡斷 之）之智。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩逮得超日明定十慧之德，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『超日明定』 者，謂菩薩能超越日明三昧之定覺也。又『十慧』者，謂十種分別事理決斷疑念之作用也。
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2017年06月10日 20:59  by famscl