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標題：云何為『菩薩博聞多知』

標題：云何為『菩薩博聞多知』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩博聞多知』？依《佛說超日明三昧經》開示：所謂菩薩從無央數恒沙等劫，
（一） 積累功德不以為厭。
（二） 聞四等心亦不厭足。
（三） 修四恩法亦不厭足。
（四） 行六度無極亦不厭足。
（五） 空無相無願亦不厭足。
（六） 大慈大悲亦不厭足。
（七） 進五神通亦不厭足。
（八） 教化眾生亦不厭足。
（九） 為大乘教亦不厭足。
（十） 現聲聞緣覺普化一切亦不厭足。
（十一） 示現泥洹住泥洹中還生死界亦不厭足。
（十二） 不去不來無所不至，譬如虛空無所不至不出不入，無所不達無所不遍。
（十三） 不以過去為計數。
（十四） 不以當來有限礙。
（十五） 不以現在有處所。
（十六） 無去來今三世之限。
（十七） 於三塗等無三界想無泥洹念。
（十八） 無道無俗不附不捨。
（十九） 於所聞者亦無所聞。
（二十） 於所見者亦無所見。
（二十一） 於所言亦無所言。
（二十二） 於所度亦無所度。
由此觀之，如是『二十二者』，即所謂菩薩博聞多知，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『博聞多知』者，謂菩薩 聞如是法，即當奉行，思欲化他，必須博學一切經典，與夫世間藝術無不諳練，求聞稟聽，心不疲厭，是名博聞多知。
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2017年06月17日 21:20  by famscl