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標題：云何為『菩薩摩訶薩於此三昧經典受持讀誦為他解說得四功德』

標題：云何為『菩薩摩訶薩於此三昧經典受持讀誦為他解說得四功德』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩於此三昧經 典受持讀誦為他解說得四功德』？依《月燈三昧經》開示：若菩薩摩訶薩於此三昧經典，受持讀誦為他解說如說修行，得四功德。何者為 四？所謂
（一） 成就滿足福德。
（二） 不為怨家所壞。
（三） 成就無邊智慧。
（四） 成就無量辯才。
由此觀之，如是『四者』，即所謂菩薩摩訶薩於此三昧經典受持讀誦為他解說得四功德，此為吾等學佛修道者不可不知。 何以故？蓋『受持』者，謂於諸佛所說教法，從師稟受，持而弗失也。又『讀誦』者，對著文字唸叫做讀，背文字叫做誦。又『為他解說 』者，謂聖教之義難解，若能分明解釋，訓授於人。又『功德』者，功者福利之功能，此功能為善行之德，故曰德。又，德者得也，修功 有所得，故曰功德。
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2017年06月23日 21:30  by famscl