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標題：云何為『菩薩摩訶薩安住於空得十種利益』

標題：云何為『菩薩摩訶薩安住於空得十種利益』

依《月燈三昧經》開示：菩薩摩訶薩安住於空得十種利。何等為十？所謂
（一） 住佛所住。
（二） 修禪無依。
（三） 不樂一切受生。
（四） 於戒不取。
（五） 不謗賢聖。
（六） 於一切眾生住不違諍。
（七） 不得眾生事。
（八） 住於遠離一切惡事。
（九） 不謗諸佛。
（十） 攝取一切白淨之法。
由此觀之，俗是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩安住於空得十種利益，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『安住』者，謂三千大 千世界，依此風輪而得安住。以譬如來大智風輪，普攝眾生，皆令懽喜安住也。又『空』者，因緣所生之法，究竟而無實體曰空。又謂理 體之空寂。如同《維摩經弟子品》曰：「諸法究竟無所有，是空義。」同註「肇曰：小乘觀法緣起，內無真主為空義。雖能觀空，而於空 未能都泯，故不究竟。大乘在有不有，在空不空，理無不極，所以究竟空義也。」
總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言， 須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如 『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛 修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒 ，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以 上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2017年6月29日星期四
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2017年06月29日 22:30  by famscl