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標題：云何為『菩薩摩訶薩行般若波羅蜜有十種利益』

標題：云何為『菩薩摩訶薩行般若波羅蜜有十種利益』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩行般若波羅 蜜有十種利益』？依《月燈三昧經》開示：菩薩摩訶薩行般若波羅蜜有十種利益。何等為十？所謂
（一） 一切悉捨不取施想。
（二） 持戒不缺而不依戒。
（三） 住於忍力而不住眾生想。
（四） 行於精進而離身心。
（五） 修禪而無所住。
（六） 魔王波旬不能擾亂。
（七） 於他言論其心不動。
（八） 能達生死海底。
（九） 於諸眾生起增上悲。
（十） 不樂聲聞辟支佛道。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩行般若波羅蜜有十種利益，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『般若波羅蜜』者 ，於六波羅蜜及十波羅蜜中，皆為第六波羅蜜。般若波羅蜜經中，雖說六波羅蜜，然以般若為諸波羅蜜中之最第一、故特標般若波羅蜜之 名。般若譯為智慧，波羅蜜譯為度或到彼岸。照了實相之智慧，為度生死此岸而至涅槃彼岸之船筏，故謂之波羅蜜。如同《智度論》曰： 「問曰：云何名般若波羅蜜？答曰：諸菩薩從初發心求一切種智，於其中間知諸法實相慧，是般若波羅蜜。」
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2017年07月01日 22:22  by famscl