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標題：云何為『眾生應修行三法』

標題：云何為『眾生應修行三法』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除 佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生應修行三法』？依《佛說觀佛三昧海經》開示：未來世中眾生應修行三法。何等為三？ 所謂
（一） 誦修多羅甚深經典。
（二） 淨持禁戒威儀無犯。
（三） 繫念思惟心不散亂。
由此觀之，如是『三者』，即所謂眾生應修行三法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『修行』者，依佛法的路線去行持實踐 。又謂既了知觀法之相，則善能修習一切妙行，無有過失也。又四法之一。如理修習作行也。通於身語意之三業。按修行本士君子所共務 。自晉書謂鳩摩羅什不拘小檢，修行者頗疑之，後人遂專以為釋氏言，如《白居易長齋詩》：「三春多放逸，五月暫修行。」《蘇軾僧爽 白雞詩》：「斷尾雄雞本畏烹，年來聽法伴修行。」《法華經藥草喻品》曰：「漸漸修行，皆得道果。」《無量壽經》曰：「應當信順， 如法修行。」
總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世 ，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經 》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾 法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者 ，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生 。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死， 言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2017年8月19日星期六
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2017年08月19日 21:08  by famscl