ブログ

標題：云何為『菩薩本昔修何行得白毫相』

標題：云何為『菩薩本昔修何行得白毫相』

依《佛說觀佛三昧海經》開示：此白毫相，菩薩本昔修何行得？汝當答言，佛白毫相
（一） 從無量劫捨心不慳，不見前相不憶財物，心無封著而行布施。
（二） 以身心法攝身威儀，護持禁戒如愛雙目，然其心內豁然虛寂。
（三） 不見犯起及捨墮法，心安如地無有動搖。
（四） 設有一人，以百千刀屠截其身，設復有人，以諸棘刺鞭撻其身，菩薩初無一念瞋恚。
（五） 設復有人頭有千舌舌出千言，種種異辭罵辱，菩薩顏色不變，如淨蓮華。
（六） 心無所著身心不懈，無疲惓意如救頭然，如身毛孔生那利瘡，求覓良醫晝夜精進。
（七） 心無染污如琉璃珠表裏俱淨，攝身斂意，閉目叉手，端坐正受其心如海湛然不動。
（八） 如金剛山不可沮壞，雖作是意不隨禪生，灰心滅智，無所適莫，亦無覺觀非不觀法。
（九） 心智猛利攝諸方便，不見有法若大若小，有細微相，如是眾多名波羅蜜。
（十） 亦從三十七助菩提法，復從十力四無所畏大慈大悲三念處諸妙功德，得此白毫。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩本昔修何行得白毫相，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『白毫相』者，如 來三十二相之一。世尊眉間有白色之毫相，右旋宛轉，如日正中，放之則有光明，初生時長五尺，成道時有一丈五尺，名白毫相。如同《 大般若經》曰：「世尊眉間有白毫相，右旋柔軟，如睹羅綿，鮮白光淨踰珂雪等。」《嘉祥法華義疏》曰：「智度論出小乘人解白毫相云 ：舒之即長五尺，卷之即如旋螺。」《觀佛三昧經》云：「為太子時長五尺，樹下時長一丈四尺五寸，成道時一丈五尺。舒之表裏有清徹 白淨光明，置之便失淨光而卷縮在兩眉之間。經或言：右旋宛轉如日正中。或言：如天白寶。」
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網

2017年08月20日 21:25  by famscl