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標題:云何為『佛聽比丘受供養』

標題:云何為『佛聽比丘受供養』

眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求 了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於云何為『佛聽比丘受供養』?依《佛藏經 》開示:若比丘
(一) 得須陀洹脫三惡道,名為得者,我聽是人得受供養。
(二) 得斯陀含阿那含阿羅漢,斷諸煩惱求道已息,所作已辦善學三學,是名得者,我聽是人得受供養。
(三) 清淨持戒者,開化檀越者,及修多聞讀誦經者。謂讀誦修妒路岐夜授記經伽陀憂陀那尼陀那,如是諸經本生經方廣經,未曾有 經,阿波陀那論議經,是人又能清淨持戒無有瑕疵,不垢不濁自在不著,智者所讚能自具足,隨順禪定時時樂坐禪,如是比丘我亦聽受供 養。
由此觀之,如是『三者』,即所謂佛聽比丘受供養,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『供養』者,奉養的意思, 對上含有親近、奉事、尊敬的意思,對下含有同情、憐措、愛護的意思。是故如是比丘,佛聽許接受白衣(俗人之別稱。以天竺之波羅門 及俗人,多服鮮白之衣故也)奉養。
總而言之,從凡夫聞佛說『四諦法』起修,快者三生,遲者六十劫,其中又有『隔陰之迷』,進進退退,方能證得『阿羅漢果』。是故 ,比丘在此五濁惡世之末法時代,『障道因緣』層出不窮,若欲今生證得『阿羅漢果』者,誠非易事,何況欲此生『明心見性』,甚或『 即身成佛』,更是癡人說夢(除非佛菩薩示現)。難怪歷代高僧大德,都鼓勵吾人修行三根普被之『淨宗念佛法門』,先求生西方極樂世 界,俟證得三不退(位不退、行不退、念不退)之『八地菩薩』後,再倒駕慈航到娑婆世界普渡眾生,滿菩提願。願與諸仁者共勉之!2 017年9月6日星期三
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2017年09月06日 21:10  by famscl

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