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標題：云何為『如來十光明慧』

標題：云何為『如來十光明慧』

眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」 此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來 也。至於云何為『如來十光明慧』？依《菩薩瓔珞經》開示：如來光明不可思議，超過三界為無有等，法光明者有十藏行。云何為十？所 謂
（一） 1.勇猛道場不毀諸法。
（二） 2.諸法無盡得四無畏。
（三） 3.辯才通利離世八法。
（四） 4.六通徹達無所罣礙。
（五） 5.演暢妙法不懷怯弱。
（六） 6.不行放逸永離五蓋。
（七） 7.慈悲喜護普愍一切。
（八） 8.遊諸佛國化導一切。
9.根門具足不樂下劣。
（九） 10.修無上道不捨法意。
（十） 由此觀之，如是『十者』，即所謂如來十光明慧，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『光明』者，自瑩謂 之光，照物謂之明。有二用：一者破闇，二者現法。佛之光明者，智慧之相也。如同《探玄記》曰：「光明亦二義：一是照闇義，二是現 法義。」《往生論註》曰：「佛光明，是智慧相也。」又『慧』者，叡智的意思，也就是確知諸法真相的智慧。
總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺 他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就 有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》 所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是 也。願與諸仁者共勉之！2017年10月15日星期日
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2017年10月15日 20:47  by famscl