標題:云何為『眾生有四貪著處』
標題:云何為『眾生有四貪著處』
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中, 除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生有四貪著處』?依《佛說華手經》開示:眾生有四貪著處,以貪著故當墮惡道。何謂 為四?所謂
(一) 貪身。
(二) 貪壽命。
(三) 利財產。
(四) 耽愛欲。
由此觀之,如是『四者』,即所謂眾生有四貪著處,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『貪著處』者,謂多求而無 厭足為貪,貪心固著而不離云著。如同《法華經序品》曰:「貪著於名利,求名利無厭。」《寶積經》曰:「邪念生貪著,貪著生煩惱。 」《遺教經》曰:「若有智慧則無貪著。」
總而言之,眾生有多義:(一)眾人共生之義。如同《法華文句》曰:「中阿含十二云:劫初光音天,下生世間,無男女尊卑眾共生世 ,故言眾生。此據最初也。」(二)眾多之法,假和合而生,故名眾生。如同《法鼓經》曰:「萬法和合施設,名為眾生。」《注維摩經 》曰:「生曰:眾生者眾事會而生,以名宰一之主也。」《大乘義章》曰:「依於五陰和合而生,故名眾生。」《大經慧苑疏》曰:「眾 法成生,亦名眾生。」《法華文句》曰:「若攬眾陰而有,假名眾生。此據一期受報也。」(三)經眾多之生死,故名眾生。不曰眾死者 ,以有生者必有死,有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰:「有情者數數生,故名眾生。」《大乘義章》曰:「多生相續,名曰眾生 。」《法華文句》曰:「若言處處受生,故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰:「受眾多生死,故名眾生。夫生必死, 言生可以攝死,故言眾生。死不必生,如入涅槃,故不言眾死。」願與諸仁者共勉之!2017年11月18日星期六
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2017年11月18日 20:47 by famscl
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