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標題：云何為『菩薩有十法名大藥樹』

標題：云何為『菩薩有十法名大藥樹』

依《寶雲經》開示：菩薩有十法名大藥樹。何等為十？所謂菩薩譬如藥樹名曰善見，若
（一） 有眾生得樹根者而病除愈。菩薩亦復如是，從初發心，為無量眾生有若干種諸煩惱病，有依捨得活。
（二） 有得莖者而病除愈。菩薩亦復如是，從初發心，為無量眾生有若干種諸煩惱病，有依戒得活。
（三） 有得枝者而病除愈。菩薩亦復如是，從初發心，為無量眾生有若干種諸煩惱病，有依忍得活。
（四） 有得葉者而病除愈。菩薩亦復如是，從初發心，為無量眾生有若干種諸煩惱病，有依精進得活。
（五） 有得華者而病除愈。菩薩亦復如是，從初發心，為無量眾生有若干種諸煩惱病，有依禪定得活。
（六） 有得果者而病除愈。菩薩亦復如是，從初發心，為無量眾生有若干種諸煩惱病，有依智慧得活。
（七） 有見色者而病除愈。菩薩亦復如是，從初發心，為無量眾生有若干種諸煩惱病，有見法得活。
（八） 有聞香者而病除愈。菩薩亦復如是，從初發心，為無量眾生有若干種諸煩惱病，有聞聲得活。
（九） 有得味者而病除愈。菩薩亦復如是，從初發心，為無量眾生有若干種諸煩惱病，有知味得活。
（十） 有得觸者而病除愈。菩薩亦復如是，從初發心，為無量眾生有若干種諸煩惱病，有同事得活。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩有十法名大藥樹，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『大藥樹』者，謂菩薩 應現於六道，救眾生苦難之身也。如同《觀音玄義》曰：「如華嚴云：有上藥樹，其根深入，枝葉四布，根莖枝葉，皆能愈病。聞香觸身 ，無不得益。菩薩亦如是，大悲熏身形聲利物，名大藥樹身。又如如意珠，能雨大千珍寶，隨意而不窮不盡。菩薩大慈熏身與眾生樂，名 如意藥樹身。」《法華玄義》曰：「示身輪者，即是示藥樹王身如意珠王身。」《法華入疏》曰：「五約藥樹珠王明，觀世音譬藥樹王遍 體愈病，普門者譬如意珠王隨意所與。」
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2018年03月10日 21:17  by famscl