ブログ

標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法能得成熟有情善巧』

標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法能得成熟有情善巧』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩成就十種法 能得成熟有情善巧』？依《佛說寶雨經》開示：菩薩摩訶薩成就十種法，能得成熟有情善巧。何等為十？所謂菩薩摩訶薩，若諸有情
（一） 應以如來色相而得度者，即現如來色相。
（二） 應以菩薩色相而得度者，即現菩薩色相。
（三） 應以緣覺色相而得度者，即現緣覺色相。
（四） 應以聲聞色相而得度者，即現聲聞色相。
（五） 應以帝釋色相而得度者，即現帝釋色相。
（六） 應以魔王色相而得度者，即現魔王色相。
（七） 應以梵天色相而得度者，即現梵天色相。
（八） 應以婆羅門色相而得度者，即現婆羅門色相。
（九） 應以剎帝利色相而得度者，即現剎帝利色相。
（十） 應以居士色相而得度者，即現居士色相。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩成就十種法能得成熟有情善巧，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故 ？蓋『成熟有情』者，謂菩薩摩訶薩修因既圓，妙果成熟，而慧光發現，能使一切有情見聞之者，咸得六根清淨；譬如蓮華成熟，若眼睹 其色，鼻聞其香，則諸根亦得清淨也。又『善巧』者，善良巧妙之方便也。如同《佛地論》曰：「稱順機宜，故名善巧。」
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網

2018年07月16日 21:01  by famscl