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標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法速疾能於無上菩提而現等覺』

標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法速疾能於無上菩提而現等覺』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩成就十種法 速疾能於無上菩提而現等覺』？依《佛說寶雨經》開示：菩薩摩訶薩成就十種法，速疾能於無上菩提而現等覺。何等為十？所謂菩薩摩訶 薩
（一） 得具足施，以善積集成就施故。
（二） 得具足戒，成就淨戒無有缺漏亦無雜染，超過一切聲聞緣覺。
（三） 具足安忍。
（四） 具足正勤。
（五） 具足靜慮。
（六） 具足般若。
（七） 具足方便。
（八） 具足勝願。
（九） 具足諸力。
（十） 具足正智，以能成就智故，起過一切聲聞辟支佛地。由能成就不共智故，又能超過菩薩初地。乃至能超於第九地，由得智具足 故。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩成就十種法速疾能於無上菩提而現等覺，此為吾等學佛修道者不可不知。何以 故？蓋『速疾能於無上菩提』者，謂菩薩摩訶薩速疾能於等覺、妙覺，坐於道場，斷諸煩惱，成阿耨多羅三藐三菩提。又『現等覺』者， 謂大乘五十二階位中，第五十一位，名為等覺，即十地位滿，將證佛果之中間階段，因其智慧功德，等似妙覺，故名等覺，又名一生補處 。

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2018年07月26日 22:00  by famscl