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標題：何等為『菩薩所行十種自在』

標題：何等為『菩薩所行十種自在』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩所行十種自在』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：菩薩十種自在。何等為十？所謂
（一） 無量阿僧祇劫具壽量力故，即壽自在。
（二） 不可說不可說三摩地門，相續趣入勝相應故，即心自在。
（三） 一切世界無數莊嚴具，莊嚴加持顯示相應，即受用自在。
（四） 隨其時分諸業報力悉顯示故，即業自在。
（五） 於一切世界示現受生故，即生自在。
（六） 於一切世界見佛圓滿示現故，即信解自在。
（七） 隨樂欲時於諸剎中現成菩提，即願自在。
（八） 於一切世界，出現無邊神通事故，即神通自在。
（九） 無邊無中法門光明常顯發故，即法自在。
（十） 於如來十力四無所畏，四無礙解十八不共法，三十二相八十種好，及現證最上菩提，充滿三世一切佛剎，微塵阿僧祇等數中， 了知一相具諸勝相，乃至現證一切智悉能顯示故，即智自在。
由此觀之，如是『十種』，即所謂菩薩所行十種自在，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『自在』者，進退無礙，謂 之自在。又心離煩惱之繫縛，通達無礙。謂之自在。如同《法華經序品》曰：「盡諸有結，心得自在。」《唯識演秘》曰：「施為無擁， 名為自在。」
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2015年06月20日 21:21  by famscl