ブログ

標題：何等為『菩薩修十種法能順觀法性』

標題：何等為『菩薩修十種法能順觀法性』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩修十種法能順觀法性』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：菩薩若修十種法者，能順觀法性。何等為十？即 所謂
（一） 菩薩雖順觀法性而不壞色相，不壞受想行識相。
（二） 雖順觀法性不壞欲界相。
（三） 雖順觀法性不壞色界相。
（四） 雖順觀法性不壞無色界相。
（五） 雖順觀法性不壞諸法相。
（六） 雖順觀法性不見諸法隨順相。
（七） 雖順觀法性不見有情相。
（八） 雖順觀法性亦不墮斷見。
（九） 雖順觀法性而不失正道。
（十） 雖順觀法性亦不離智慧方便。
由此觀之，如是『十種法』，即所謂菩薩修十種法能順觀法性，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『順觀法性』者， 諸法的本性。這種諸法的本性，在有情方面，叫做佛性，在無情方面，即叫做法性。法性也就是實相、真如、法界、涅槃的別名。又，謂 一切法性無改易，皆可軌則而修，故名法性。即（1）實法性。謂一實之理，離虛妄相，本性平等，無有變易，一切諸佛，莫不軌此法性 ，修之而成正覺，是名實法性。（2）事法性。謂世間種種諸法，皆依於理，施設建立，所謂地水火風五陰等法，隨俗所知所見，雖屬於 事，實不外乎法性之理，是名事法性。
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網

2015年09月02日 22:19  by famscl