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標題：云何為『菩薩有十事得至超異』

標題：云何為『菩薩有十事得至超異』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於云何為『菩薩有十事得至超異』？依《佛說海龍王經》開示：菩薩有十事得至超異。何等十？所謂
（一） 常念歡悅。
（二） 心性清淨。
（三） 善權方便。
（四） 堅強精進。
（五） 觀察人物，行無極哀。
（六） 修德無厭。
（七） 博聞不惓。
（八） 奉無放逸。
（九） 念於道場。
（十） 令得佛慧，不捨道心。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩有十事得至超異，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『超異』者，超者卓出之 意，為卓越超絕一切心法也。異者，異生也。凡夫之異名，凡夫輪迴六道，受種種別異之果報，又凡夫種種變異而生邪見造惡，故曰異生 。如同《大日經疏》曰：「凡夫者，正譯應云異生，謂由無明故。隨業受報，不得自在。墮於種種趣中，色心像類，各各差別，故曰異生 也。」
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2016年10月20日 21:28  by famscl