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標題：云何為『菩薩有四法心常喜悅修道自慰』

標題：云何為『菩薩有四法心常喜悅修道自慰』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩有四法心常喜悅修道自慰』？依《佛說華手經》開示：菩薩有四法，心常喜悅修道自慰，能自了知必當作佛 名聞十方。何謂為四？所謂
（一） 內外所有，能盡惠施。
（二） 安住戒中修諸福德，於眾智中為最尊勝。
（三） 為深法故，不惜身命。
（四） 有讀誦是深經者，能加供奉禮敬救護。
由此觀之，如是『四者』，即所謂菩薩有四法心常喜悅修道自慰，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『喜悅』者， 謂喜愛悅意也。又『修道』者，謂行位三道之一。聲聞乘自一來向至阿羅漢向究竟，斷三界修惑之位也。又菩薩乘十地之間斷俱生起之煩 惱所知二障之位也。既於見道，一旦照見真諦，更修習真觀，故謂為修道，如同《四教儀》曰：「二三果去重慮緣，真名修道。」又『自 慰』者，謂自我慰勉也。
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2017年11月30日 21:02  by famscl