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標題：云何為『菩薩有十法名為隨敷坐』

標題：云何為『菩薩有十法名為隨敷坐』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩有十法名為隨敷坐』？依《寶雲經》開示：菩薩有十法名為隨敷坐。何等為十？所謂菩薩
（一） 不貪著敷故隨敷而坐。
（二） 不自安敷亦不使他敷。
（三） 不作形相使他敷。
（四） 敷若草若枯樹枝葉隨在上坐。
（五） 若有蟻子蚊蚋蠅蚤毒蝎之處，即時捨去不住於中。
（六） 若欲臥時右脅而臥，足足相疊善斂衣服不令解散。
（七） 若睡眠時當繫心。
（八） 明相作必起，意不著睡眠以為喜樂。
（九） 右脅臥時若有疲極，終不更轉左脅而臥。
（十） 為調和四大常不離善。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩有十法名為隨敷坐，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『隨敷坐』者，謂隨 敷而常坐也。又敷者，袈裟之異名。以袈裟之形相與敷物同也。如同《十誦律》曰：「六群比丘以純黑羊毛作敷具。」《六物圖》曰：「 通名者總括經律，名袈裟。（中略）或名臥具，或云敷具（皆謂相同被褥）。」
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2018年02月20日 21:20  by famscl