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標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法得於一坐』

標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法得於一坐』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩成就十種法 得於一坐』？依《佛說寶雨經》開示：菩薩摩訶薩成就十種法得於一坐。何等為十？所謂菩薩摩訶薩
（一） 坐菩提道場，諸魔驚怖而獨不動。
（二） 證出世靜慮，諸魔驚怖而獨不動。
（三） 得出世般若，諸魔驚怖而獨不動。
（四） 得出世智，諸魔驚怖而獨不動。
（五） 證其空性，諸魔驚怖而獨不動。
（六） 證諸法如實，諸魔驚怖而獨不動。
（七） 證正覺道，諸魔驚怖而獨不動。
（八） 證於實際，諸魔驚怖而獨不動。
（九） 證於真如，諸魔驚怖而獨不動。
（十） 得一切智，諸魔驚怖而獨不動。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩成就十種法得於一坐，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『一坐』者 ，所謂一切智坐，亦名法座。又禪林演法之座（即須彌座）謂之法座。如同《法華經序品》曰：「即於法座上跏趺坐三昧。」《沈約文》 曰：「塗出玉門，法座非遠。」是故菩薩摩訶薩成就此十種法能得一坐（法師坐了說法的位子）。

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2018年06月11日 21:02  by famscl