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標題：何等為『菩薩修十種法善修捨行』

標題：何等為『菩薩修十種法善修捨行』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩修十種法善修捨行』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：菩薩若修十種法者，即善修捨行。何等為十？即所 謂
（一） 眼雖觀色而行捨行，亦不見眼識色境，若增若減若成若壞。
（二） 耳雖聽聲而行捨行，亦復不見耳聲諸塵，若增若減若成若壞。。
（三） 鼻雖嗅香而行捨行，亦復不見鼻香諸塵，若增若減若成若壞。
（四） 舌雖了味而行捨行，亦復不見舌味諸塵，若增若減若成若壞。
（五） 身雖覺觸而行捨行，亦復不見身觸諸塵，若增若減若成若壞。
（六） 意雖知法而行捨行，亦復不見意法諸塵，若增若減若成若壞。
（七） 雖觀行苦而行捨行，亦不見行苦，若增若減若成若壞。
（八） 雖觀苦苦而行捨行，亦不見苦苦，若增若減若成若壞。
（九） 雖觀壞苦而行捨行，亦不見壞苦，若增若減若成若壞。
（十） 觀所作已辦有情，菩薩於彼生歡喜心，乃起是念：我欲度彼，彼已自度，故修捨行。
由此觀之，如是『十種法』，即所謂菩薩修十種法善修捨行，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『捨行』者，內心平 等而無執著，名為捨。簡別於受蘊中之捨受，名為行捨，行蘊所攝故也。如同《俱捨論》曰：「心平等性，無警覺性，說名為捨。」《大 乘義章》曰：「內心平等，名之為捨。」
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2015年09月26日 21:47  by famscl