ブログ

標題：云何為『菩薩行八事莊嚴逮得辯才無礙』

標題：云何為『菩薩行八事莊嚴逮得辯才無礙』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於云何為『菩薩行八事莊嚴逮得辯才無礙』？依《順權方便經》開示：菩薩有八莊嚴瓔珞，以是瓔珞莊嚴其身，心淨如空，菩 薩由是成無罣礙正真辯才。何謂為八？所謂
（一） 修開士行不捨道心莊嚴。
（二） 志懷大乘不存小節建立莊嚴。
（三） 等心眾生無害莊嚴。
（四） 精進博聞無厭莊嚴。
（五） 如所聞法輒能奉行，乃是菩薩身所莊嚴。
（六） 決深妙法了諸緣起莊嚴其身。
（七） 曉眾生根，菩薩莊嚴佛所建立。
（八） 菩薩莊嚴菩薩開化，此則莊嚴行權方便。
由此觀之，如是『八事』，即所謂菩薩行八事莊嚴逮得辯才無礙，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『莊嚴』者，以 善美飾國土或以功德飾依身云莊嚴。如同《探玄記》曰：「莊嚴有二義：一是具德義。二交飾義。」《輔行》曰：「一心三諦為所莊嚴， 一心三觀為能莊嚴。」又『辯才無礙』者，謂菩薩獲大辯才，於大小乘種種諸法，隨眾生機，縱辯宣揚，悉使通達，皆無疑礙，是為辯才 無礙。是故菩薩所行八事莊嚴，菩薩住是逮得辯才無所罣礙，開化一切五趣闇蔽。
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網

2016年02月07日 21:24  by famscl