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標題：云何為『菩薩摩訶薩畢竟成就四法不由他教而能自行六波羅蜜』

標題：云何為『菩薩摩訶薩畢竟成就四法不由他教而能自行六波羅蜜』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩畢竟成就四法 不由他教而能自行六波羅蜜』？依《勝思惟梵天所問經》開示：諸菩薩摩訶薩畢竟成就四法，不由他教而能自行六波羅蜜。何等為四？所 謂
（一） 以施導人故。
（二） 不說他人毀禁之罪故。
（三） 善知攝法教化眾生故。
（四） 達解深法故。
由此觀之，如是『四法』，即所謂菩薩摩訶薩畢竟成就四法不由他教而能自行六波羅蜜，此為吾等學佛修道者不可不知。何以 故？蓋『六波羅蜜』者，謂（1）檀波羅蜜。檀者檀那之略，譯曰布施，財施，無畏施，法施之大行也。（2）尸羅波羅蜜。尸羅，譯曰 戒，在家出家小乘大乘等之一切戒行也。（3）羼提波羅蜜。羼提，譯曰忍辱，忍受一切有情罵辱擊打等，及非情寒熱飢渴等之大行也。 （4）毘梨耶波羅蜜。毘梨耶，譯曰精進，精勵身心進修前後之五波羅蜜也。（5）禪波羅蜜。禪者禪那之略，譯曰惟修，新曰靜慮。又 名三昧，譯作定。思惟真理定止散亂之心之要法也。有四禪八定乃至百八三昧等之別。（6）般若波羅蜜。般若，譯曰智慧，通達諸法之 智及斷惑證理之慧也。菩薩修此六法，究竟自利利他之大行，到涅槃之彼岸，故稱六波羅蜜。
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2016年05月25日 22:07  by famscl