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標題：云何為『人不綺語得三正行』

標題：云何為『人不綺語得三正行』
眾所周知：『人』者，欲界所屬之有情，思慮最多者，過去戒善之因，感人倫之果，現前之境界是也。如同《俱舍頌疏世品》 曰：「言人者，多思慮故名之為人。」《大日經》曰：「云何人心？謂思念利他。」《大乘義章》曰：「依涅槃，以多恩義，故名為人。 人中父子親戚相憐，名多恩義。」《止觀》曰：「作意得報名為人。」至於云何為『人不綺語得三正行』？依《佛說海龍王經》開示：人 不綺語得三正行。何等為三？所謂
（一） 常為眾明諸等敬愛。
（二） 心常專一入于至誠不以多言。
（三） 於天上人間常得大尊不為雜碎，以是德本，志願無上正真之道，為佛所授決得成如來所言無異。
由此觀之，如是『三者』，即所謂人不綺語得三正行，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『綺語』者，綺即文飾也。 謂綺飾言語，取悅於人，故名綺語。又謂乖背真實，巧飾言辭，令人好樂也。
總而言之，綺語之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：（1）言無人信，（2）語不明了，是名綺語果報。十惡之一。 後世騷人積習，多喜以美人香草寓言，凡涉於閨閣者，皆謂之綺語。如同《雲笈七籤》曰：「三者無色界天，其中人壽命億劫歲，若人一 生之中，不惡口兩舌妄言綺語，當來過往得居此天。」《大乘義章》曰：「邪言不正，其猶綺色，從喻立稱，故名綺語。」《俱舍論》曰 ：「一切染心所發諸語，名雜穢語。」《成實論》曰：「語雖實語，以非時故，即名綺語。」是故，不綺語者，謂不莊飾華麗之言，令人 樂聞，即是止綺語之善。既不綺語，當行質直正言之善也。願與諸仁者共勉之！2016年10月14日星期五
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2016年10月14日 22:15  by famscl