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標題：云何為『菩薩摩訶薩住於宴坐有十種利益』

標題：云何為『菩薩摩訶薩住於宴坐有十種利益』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩住於宴坐有 十種利益』？依《月燈三昧經》開示：菩薩摩訶薩住於宴坐有十種利益。何等為十？所謂
（一） 其心不濁。
（二） 住不放逸。
（三） 諸佛愛念。
（四） 信正覺行。
（五） 於佛智不疑。
（六） 知恩。
（七） 不謗正法。
（八） 善能防禁。
（九） 到調伏地。
（十） 證四無礙。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩住於宴坐有十種利益，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『住於』者，謂菩薩修 行，安住宴坐，度諸眾生；然以空慧照之，而終不起眾生得度之想。又『宴坐』者，坐禪也。如同《維摩經弟子品》曰：「宴坐樹下。」 《淨影之義記》曰：「宴猶嘿也，嘿坐樹下，名為宴坐。宴晏相濫，晏是安義，宴是嘿義，全別，今影宴矣。」
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2017年07月02日 21:25  by famscl