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標題：云何為『菩薩有發心即與授記』

標題：云何為『菩薩有發心即與授記』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩有發心即與授記』？依《佛說首楞嚴三昧經》開示：唯有如來，應量眾生及與等者，以是因緣。所謂
（一） 若諸聲聞及餘菩薩，於諸眾生應生佛想，適發心已得受記者。
（二） 或自有人，久殖德本修習善行，勤心精進諸根猛利，好樂大法有大悲心，普為眾生求解脫道，是人發心，即住阿惟越致入菩薩 位，墮畢定數出過八難。
（三） 如是等人適發心時，諸佛即與授阿耨多羅三藐三菩提記，名號如是，國土如是，壽命如是。
由此觀之，如是『三者』，即所謂菩薩有發心即與授記，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『授記』者，梵音曰和 伽羅Vya%ka%ran!a，佛於菩薩，緣覺等，授與未來懸記之說教也。又授記是十二部經之一。謂佛對發心之眾生授與當來必當 作佛之記別也。是故唯有如來能知此事。一切聲聞辟支佛所不能知。
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2017年08月13日 21:07  by famscl