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標題：云何為『菩薩有五因緣成就念佛三昧』

標題：云何為『菩薩有五因緣成就念佛三昧』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於云何為『菩薩有五因緣成就念佛三昧』？依《佛說觀佛三昧海經》開示：菩薩念佛三昧若成就者，有五因緣。何等為五？所 謂
（一） 持戒不犯。
（二） 不起邪見。
（三） 不生憍慢。
（四） 不恚不嫉。
（五） 勇猛精進如救頭然。
由此觀之，如是『五者』，即所謂菩薩有五因緣成就念佛三昧，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『念佛三昧』者 ，有二種：（1）一心觀佛之相好，或一心觀法身之實相（此二者即觀想念佛），或一心稱佛名（稱名念佛），修行法，謂之念佛三昧。 是因行之念佛三昧也。（2）為此三種之因行所成，如心入禪定，或佛身現前，或法身實相。謂之念佛三昧。是果成之念佛三昧也。因行 之念佛三昧謂之「修」，果成之念佛三昧謂之「發得」。如同《觀無量壽經》曰：「於現身中得念佛三昧。」又曰：「見此事者，即見十 方一切諸佛。以見諸佛，故名念佛三昧。」是故菩薩行此五事，正念諸佛微妙色身令心不退。亦當讀誦大乘經典，以此功德念佛力故，疾 疾得見無量諸佛。見諸佛者，獨一心淨不與他共，應當供養十方諸佛。
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2017年08月22日 21:07  by famscl