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標題：云何為『菩薩摩訶薩若成四法世世不失菩提之念』

標題：云何為『菩薩摩訶薩若成四法世世不失菩提之念』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩若成四法世 世不失菩提之念』？依《佛說華手經》開示：菩薩摩訶薩若成四法，終不忘失無上菩提，諸天龍神皆來勸助，常不離於眾聖福田，若無諸 聖便於眾會自為福田。何謂為四？所謂菩薩摩訶薩
（一） 勤行不懈教化眾生令發無上菩提之心。
（二） 勤行不懈供奉如來為求法故。
（三） 勤行不懈以尊敬心供奉法師。
（四） 若見眾生恐畏苦惱施以無畏。
由此觀之，如是『四者』，即所謂菩薩摩訶薩若成四法世世不失菩提之念，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『世 世』者，言經多世多生也。又『菩提之念』者，謂菩提心也。菩提舊譯為道，求真道之心曰菩提心。新譯曰覺，求正覺之心曰菩提心。其 意一也。如同《維摩經佛國品》曰：「菩提心是菩薩淨土。」《觀無量壽經》曰：「發菩提心深信因果。」《智度論》曰：「菩薩初發心 ，緣無上道。我當作佛，是名菩提心。」《觀經玄義分》曰：「願以此功德，平等施一切，同發菩提心，往生安樂國。」
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2017年11月29日 21:05  by famscl